《悲惨世界》：最悲惨的是，人生本来就不公平

一百多年前，西方列强用炮火打开了中国的门，干起了抢劫的勾当，把圆明园几乎搬了个干净。
这些参与抢劫的国家里，法国就是主力之一。
作为法国的作家，雨果却仗义直言，写了两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。
作为一个浪漫主义作家，雨果讲的故事，却一点都不浪漫，他写《巴黎圣母院》，善良的卡西莫多，因为长相丑陋，爱情也离他而去，但他那炽热真诚的爱情，却像巴黎圣母院的钟声一样悠长。
他写《悲惨世界》，就真的处处悲惨，女人因贫穷而堕落，男人因没钱而道德败坏，孩子因饥饿而身体孱弱，有钱人家的公子没有道德，穷人家的姑娘惨被玩弄，不同的阶级之间充满偏见，贵族瞧不起贫民，贫民看不起奴隶，奴隶看不上苦役。
雨果说：
只要这世界还有无知和贫穷，悲惨世界就一直存在。
时过境迁，今时今日，人间早就换了颜色，可“悲惨”依旧，因为只要有差别，就必然会分出贫穷和富裕，就必然会分出高低，那处于贫穷和低这个位置的人，就很“悲惨”。
只要人们还无知，就会有伤害，就会有偏见，因为无知，挣钱被看成世间第一等的大事，然后为了钱将自己当成牛马，因为无知，善良的人受到伤害和欺骗。
但雨果告诉我们，无论何时，善良都是人生最重要的东西，是人生永不过时的通行证，不善良的人，或许能潇洒一时，但终究会恶有恶报。

01

有句话说：
“世人慌慌张张，不过是为了碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间大多烦恼。”
简单点说，就是人世间大多数烦恼，都是因为没钱。
从表面看，这话没有毛病。
冉阿让出生在一个贫寒的家庭，父母双亡，是姐姐将他养大。
后来，姐姐出嫁了，还生了七个孩子，生活艰难，后来，姐夫也去世了，全部生活都压在姐姐身上。
此时的冉阿让，也成了年轻力壮的小伙子，心地善良的他，为了回报姐姐的养育之恩，勤勤恳恳地帮助姐姐照顾孩子们，将青春耗在这贫苦的家庭里。
为了赚钱，冉阿让什么苦力都做，修剪树枝、割麦子、做粗活、放牛，凡是可以找到的活，他几乎是来者不拒。
他没有上过学，有的只是一身蛮力，能找到的活儿，也是苦力活，每天干完活儿回家，总是累得话都不想说。
他的整个青春，就消耗在哪些收入微薄的重活之中，连谈情说爱的时间都没有。
尽管这样，穷困依旧笼罩在这个家庭上，紧紧地包围着他们，赚来的钱除了维持基本的温饱，根本就没有一个多余的子儿，一旦不出去干活，准得饿死。

有一年冬天，冉阿让找不到活儿干，家中却连一块面包渣子也没有了，7个孩子却嗷嗷待哺，等着要吃饭。
为了孩子们，冉阿让打碎了面包店的玻璃，偷了一块面包。
只是一块面包，但毕竟是“夜闯民宅行窃”，冉阿让被判有罪，法典上有明文规定。
就这样，冉阿让被判五年苦役，被带走的时候，他边哭边抬起右手，逐渐往下比划了七下，仿佛依次摸到七个不同高度的头，嘴里喃喃自语，我是树枝修剪工。
可是，根本没有人在意他是因为什么而偷盗，他被带到监狱，他从前的生活，乃至于他的名字，全都被一笔勾销，他不再是冉阿让，而是24601号犯人。
那一年，冉阿让27岁。
但法律就是这样规定的，法律就是法律，社会就是这样规定的。
冉阿让被判苦役后，他姐姐和七个孩子的生活，该怎么办呢？
雨果说：
那些活在世上的可怜人，上帝的创造物，从此往后无依无靠，无人指引，也无栖身之所，到处漂泊。

02

冉阿让服刑快满第四年的时候，他不知道通过什么途径，得知姐姐到了巴黎，身边只有一个孩子，其他孩子不知死活。
冉阿让担心姐姐，越狱了，越狱三十多小时后，他被抓回去了，也被加刑3年。
到了第六年，冉阿让又越狱了，可是没能逃脱就被抓回来了，这一次，加判五年，要带两年双脚镣。
第十个年头，他再次越狱失败，但加判三年，第十三个年头，他最后一次试图逃跑，依旧没能跑掉，苦役却被加到了十九年。
1796年入狱的时候，只为打碎一块玻璃，拿了一块面包，等他刑满释放的时候，已经四十多岁了，除了挣得的109法郎外，什么也没有。
做苦役的日子，他穿着囚衣，脚上拖着铁球，无论酷暑严寒都睡在一块木板上，干重活，做苦役，挨棍子。动不动就加镣铐，说句话就下地牢，连病倒了都要带着锁链，过着猪狗不如的生活。
出狱后，姐姐早已不知死活，冉阿让拿着一个黄色通行证，只要看到他的通行证，就知道他是苦役犯，旅馆不招待他，他有钱，可就算他付钱住马棚，也没有人愿意收留他。
那些淘气的孩子丢石块打他，他走到看守所，希望看守所能收留他一夜，可是看守告诉他，“监狱不是客店，你得设法让人抓起来，门才能给你打开。”
他成了丧家之犬，又累又饿，他恳求别人，可是没有一个人可怜他，都叫他滚，再不滚就打死他，他敲了能敲的每一扇门，却没有一扇门愿意为他开着。
他钻进狗窝，却被狗赶出来，只能恨恨地说：“我连一条狗都不如。”
他绝望了，自暴自弃，一个老太太问他在干什么，他粗暴地叫人家老太婆。
刚开始，他也温柔礼貌地对别人，可是得到的回应都是粗暴和充满偏见的拒绝，受到的不公正太多了，再善良的人也难免暴躁。
最后，老太太给他说：“去敲敲那扇门吧。”
他怀着最后的希望，敲响了主教的门，门开了，冉阿让被请了进去，他受到前所未有的礼待。
主教告诉他：
比起一百个善人所穿的白袍来，一个忏悔的罪人流泪的脸，在上天能赢得更多的快乐。
您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的，如果怀着慈善、温良与平和的念头，那么您就胜过了我们任何人。
主教平等地对待他，像尊敬一个高贵的人那样尊敬他，给他热气腾腾的饭菜和舒服的床铺，还不要他的钱。
神父的话，如同一把火，可以点亮人内心善良的灯，可是此时的冉阿让，心里那盏灯，因为受了太多的苦，受了太多的罪，蒙了尘。

03

在主教的家里，冉阿让过了他前半辈子都没有享受过的美好生活。
主教为冉阿让准备的床铺，是温暖舒服的，但冉阿让的内心，被仇恨充斥着，他仇恨那个社会，仇恨那个不公平没有人情味的社会，他觉得社会应该为他的遭遇负责。
看着主教家里闪闪发光的银质餐具，他略微估算了一下，至少值两百法郎，多大一笔钱啊，他苦役十九年，才挣得109个法郎。
最终，冉阿让拿了银器，趁着黑夜逃之夭夭。

可是没多久，他就被抓了回来，他这次真的绝望了，曾经拿了一个面包，被关了十九年！现在怎么办？
可是主教没有怪罪他，反而宽容了他，告诉刑警说那些银器是他送给冉阿让的，冉阿让得救了。
得救的，不仅是他的身体，还有他的灵魂。
这世间，钱财可以让人免受皮肉之苦，而爱，却能让人灵魂走进天堂，这世间的法律，可以制裁人的罪行，却无法制裁心灵的犯罪。
心灵的罪恶，只有通过心灵的觉醒，才能得到拯救。

04

王尔德因为爱人的浅薄无知而锒铛入狱，名声和钱财都毁于一旦，可是在监狱里，他写了一封长长的告白信，信里有一句话说：
如果我因为身陷困境就抛弃心中的爱，那么我将如何安放自己的灵魂？
可是这世间的大多数人，身处温柔富贵乡，也把心中的爱抛弃了。
冉阿让是一个饱经磨难的人，他恨这个社会，可以他心中还有善良，头了主教家的银器，抢了一个孩子的钱，他深深地痛哭。
主教的爱，就像一把火，这把火重新点亮了冉阿让心中的爱与善，从此，他的灵魂才得以站立起来，成为一个真正的人。
因为受过苦而想要报复，这是人之常情，可是能够宽恕苦难宽恕他人，却
是真正的超脱。

史铁生说：世间大概有三类神，一类是玩弄运气，一类是许诺好处，还有一个始终沉默，但永远给你路，让你走。
这史铁生看来，玩弄运气和许诺好处的，都不值得信，唯有给你路让你行的神，才值得信。
不管何时，上帝都不会断了人的路，他始终把善良放在路上，然后告诉你，上路吧，向善之路难行，那是“窄门”，通往天堂，让你的灵魂平静，让你的良心干净。
向善之路，自己付出来使别人受益，注定要承受更多，那条路是宽的，永远可以走下去。作恶容易，因为是将苦难留给别人，但那路是窄的，走着走着，就走不下去了。
从此，冉阿让隐姓埋名，开始了新的生活，他成了工厂的老板，成了人人尊敬的富人，但人们尊敬他，不仅仅是因为他有钱，更是因为他乐善好施。
他的钱财让他穿着好的衣服，他的善却让他灵魂闪耀，那里的人尊敬他，爱戴他，甚至推举他当市长。
爱拯救了他，他也将爱撒在世间，播种在穷苦人的心中。

05

芳汀是冉阿让工厂里的员工，她曾被富家公子引诱，欺骗了感情，最终怀了孕。
然而，有钱的公子翻脸不认人，芳汀生了一个女儿，辛辛苦苦打工，一边养活自己，一边照顾孩子。
为了打工赚钱，芳汀不能将孩子带在身边只得托人照顾，无奈所托非人，那户人家对孩子不好，还贪得无厌，经常以各种理由要钱，芳汀卖了自己美丽的头发，成了一个“癞头”女人。
为了40法郎，卖了自己的门牙，从一个漂亮女子变成一个丑陋妇人。
可这还不算，为了女儿，芳汀还卖身，成了街头妓女。
生活使芳汀受尽苦难，别人的恶让她堕入地狱，冉阿让得知芳汀的苦难，他竭尽全力帮助芳汀，可是芳汀还是死了。
临终前，她请求冉阿让拯救自己的女儿柯塞特。

冉阿让答应了芳汀，他找到芳汀的女儿珂赛特，把珂赛特带在身边，照顾她，将她抚养成一个美丽善良的姑娘。
这世界善恶并行，有人行善，有人作恶，善恶好像是一对孪生兄弟，谁也离不开谁，因为有恶，所以善才变得难能可贵，因为有善，恶才能得到拯救。
冉阿让拯救了自己，他成了一个真正的“好人”，而这一切，都是因为主教的爱。
设想一下，假如主教将他送进监狱，自然也没人能说什么，但主教没有那样做，而是宽恕了冉阿让。
因为被温柔地对待过，知道温柔是什么滋味，所以才愿意温柔地对别人。
同样，也因为遭受过痛苦，遭受过苦难，所以对他人的苦难也更容易感同身受。
不同的是，有人因为自身受到不公平的对待，于是选择报复，而有人却选择宽恕，选择爱。
毫无疑问，冉阿让选择了爱。

06

找到珂赛特的时候，冉阿让的身份已经暴露了，警官沙威已经盯上了他。
他曾经是苦役犯，一个苦役犯怎么能做市长？某些道貌岸然的人觉得自己受到了侮辱，他们觉得，一个犯了错的人，是不会变好的。
尽管冉阿让已经变好了，但他曾做了十九年的苦役犯，这是不可更改的事实。
在沙威眼里，犯人就是犯人，不管做了多少好事，帮助了多少人，依然是犯人，依然低人一等。
于是，冉阿让再一次逃亡，他带着珂赛特，四处漂泊流亡，躲在教堂里，深居简出。
时光流逝，珂赛特长成了美丽的大姑娘，爱上了一个年轻的小伙子，当小伙子遇到危险，冉阿让冒着生命危险救出了小伙子。
当看到沙威遇险，冉阿让也不计前嫌，冒着生命危险，救了沙威。
珂赛特得知养父冉阿让的真实身份后，也曾感受到痛苦，那个时候，阶级观念，压迫着一切。
幸好，珂赛特最终没有因为冉阿让曾经是苦役犯而远离他。
在生命的最后，冉阿让说：
死并不可怕，可怕的是不能好好活。
他把六十万法郎的财产给了珂赛特，还把发财致富的方法告诉了珂赛特，愿他们幸福。
他告诉珂赛特：
“我不知道把烛台送给我的那位，在天上对我是否满意，我已经尽力而为了。”
他平静地走了，在幸福和平静中，离开了这个世界。
回首他的一生，那是悲惨的一生，他做了十九年苦役，后来被迫逃亡，东躲西藏了半生。
回首他的一生，那是幸福的一生，他把爱撒向人间，他带着幸福和善良的光活着。
回首他所在的世界，那是真正的悲惨世界，因为那里有贫穷，有愚昧无知，有偏见。

07

史铁生反思命运，他反思出一个道理，就命运而言，休论公道。
命运无所谓公道，他只是给每个人一条路，怎么走却从来不管，他可能给善人一条崎岖的路，可能给恶人一条宽敞的路，他让善人寸步难行，让恶人大行其道。
命运也不辨别善恶，善恶同在时，他并没有偏爱善，也没有惩戒恶，他冷眼旁观，让人自己选择。
行善未必有善报，正因如此，善才难能可贵，就像天上的太阳，把光洒满世界，让万物生长，却从不要求回报。
善就是光。
《悲惨世界》被誉为人类苦难的百科全书，他写了无知的悲惨，写了贫穷的悲惨，写了缺爱的悲惨，写了等级之间的悲惨，世界的一切不幸，都被雨果称为苦难。
雨果同时也在这个悲惨的世界里播撒了爱，他告诉我们，在这个悲惨的世界里，爱是唯一的拯救。
真正的拯救，不仅是将人从物质的极度贫乏里拯救出来，更是将人从灵魂的黑暗里拯救出来。
没有灵魂的拯救，物质可能只是悲剧，把人的外在装扮得金光闪闪，却让人的内在腐朽破烂。
我们今日的社会，依旧“悲惨”，但最惨的已经不是贫穷了，而是愚昧贪婪，这不是物质能拯救的，唯有精神的自觉，才能让人渡涉此种苦难，通往更美好的世界。