坏运气敲打或疯子色情“金熊奖得主交付货物
2021 年柏林电影节金熊奖得主罗马尼亚电影“倒霉或疯子色情”以大约三分半钟的铁杆色情片开场。 Emilia 老师（Katia Pascariu 饰）和她的丈夫 Eugen 在数字视频中观看了它，伴随着轻微的鞭打、色情内容的脏话以及非模拟的口头和插入性交。在某些司法管辖区，这可能被认为是“淫秽的”——但是，作家兼导演拉杜裘德认为，不像整个罗马尼亚社会那样淫秽。 （套用罗莎·冯·普劳恩海姆（Rosa von Praunheim）一部具有里程碑意义的酷儿电影的片名：变态的不是小报上的“色情老师”，而是她所生活的社会。）追随肮脏的历史流浪汉“Aferim！”以及对历史记忆的非常令人印象深刻和令人沮丧的调查，“我不在乎我们是否像野蛮人一样载入史册”，这部新电影证明了拉杜裘德是目前工作中最不爱国的电影制片人——他对自己的祖国如此失望，他让 Nadav Lapid 看起来像 Peter Berg。一部 COVID 时代的作品，其中艾米莉亚在她的性爱录像带在网上找到后面临专业清算，在延长的 P.T.A 中达到高潮。 auto-da-fé 揭露了一种伪善、无知和恶意的民族精神，“Bad Luck Banging Or Loony Porn”是一部虚无主义的欢笑和完全结构性放弃的电影，几乎同时调用了路德维希·维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 和 PornHub。这是一个在安全人员护送他离开大楼之前拼命说出真相的人的工作，就像一个充满敌意的闯入者在新闻发布会上背诵宣言或扔馅饼一样。
影片的主体分为三个主要章节，每个章节都以粉红色背景的讽刺片名和活泼的音乐厅曲调进行介绍。在第一部分中，艾米莉亚身着朴素且无可挑剔的专业灰色裤装，穿过布加勒斯特跑腿，接听 Eugen 的电话（在电影中除了性爱录像带之外没有出现），因为他们试图从互联网上清除性爱录像带，以及为即将在她任教的精英初中与一群关心的家长会面做准备。当 Pascariu 走过时，临时演员有时会带着轻微的好奇心看着镜头，这很好地近似了 Emi 的病毒式恶名。 Emi，就像这个新现实主义部分的大多数旁观者一样，戴着面具；大流行为她不乘坐公共交通工具提供了合理的理由，因此我们得到的是在城市不同街区进行的一次愉快的白天徒步旅行。广角镜头旋转以拍摄从中世纪和东方集团到购物中心和高层建筑的建筑风格，并坚持平移以突出粗俗（甚至可能是色情）广告、政治标语、破旧的商店和视觉噱头（购物者穿着肉看起来像一卷鲸脂挂在腰带上的色调腰包是一个亮点）。 Emi 无意中听到对话和争论、COVID 错误信息以及道路愤怒和傲慢的权利的表现，并且不得不绕过停在似乎每个人行道上的超大 SUV。该部分在关闭的电影院的新古典主义外观上结束似乎很重要，这表明自我反思的能力已经消失。
电影作为镜子的想法是裘德的比喻——它来自第 2 部分，它被描述为“轶事、迹象和奇迹的简短词典”。按字母顺序（罗马尼亚语）排列，它提供了有关罗马尼亚东正教、“真相”、“齐奥塞斯库”、“同理心”等的词条，用新闻短片、档案视频、剧照、社交媒体剪辑和舞台小插曲中的剪辑来说明概念，将历史暴行的图像与污秽的图像混合在一起。 （一个这样明确的条目，不可思议的是，回忆起诺亚鲍姆巴赫的“踢和尖叫”中的一个笑话：“酷！一本字典！我要去查’口交。’”）这些定义混合了讽刺、真诚、引用和荒谬，尽管占主导地位的模式是安布罗斯·比尔斯 (Ambrose Bierce) 的《魔鬼词典》中那种曲折而苦涩的世俗性：一个关键条目将“儿童”定义为“父母的政治犯”。许多定义都是从故事开始的，关于“一名军官”或“一名被指控杀人的美国人”——模糊的病毒轶事，断章取义以证明一个观点或强化先前的观点，并且在对气候的世界末日担忧的急速中变化、冠状病毒、同意和殖民主义，使该部分疯狂地挥舞着手臂，一切都被搞砸了。该词典还作为国际观众的展览，为那些错过“我不在乎我们作为野蛮人载入史册”的历史课的观众提供了有关罗马尼亚对其罗姆人和犹太人口的可耻历史虐待的信息。
在《野蛮人》中，戏剧艺术家玛丽安娜 (Ioana Iacob) 在上演一部关于与纳粹结盟的战争英雄元帅安东内斯库 (在共产主义独裁者齐奥塞斯库倒台后) 对罗马尼亚犹太人进行种族灭绝的表演作品时面临越来越大的阻力和挫折。 ，因为他反对斯大林的苏联而成为罗马尼亚至少受人尊敬的人物）。与艾米莉亚一起，“倒霉的砰砰”还有另一位核心女性——历史老师！——她的信念令人钦佩，面对压力时勇敢地坚持信念，令人羡慕的表达和掌握相关事实的能力。玛丽安娜遗憾地摇摇头，惠美理直气壮地辩解；他们不想学究气，但他们不禁将头撞在他们的罗马尼亚同胞的墙上，他们对历史的无知和心胸狭窄。
在第 3 部分中，由于 COVID 协议，Emi 参加了在她学校庭院举行的会议，其中学生的父母讨论了她的性爱录像带并辩论了她的职业命运，这说明了互联网的悖论：每一个尴尬的时刻都被永远保留下来在一个完全滋生出历史悠久的傲慢的地方。我喜欢一个好的法庭场景，就像彼得沃特金斯的嬉皮士与安全帽反乌托邦“惩罚公园”中的那些，“厄运敲打”呈现了一个几乎模仿的社会横截面，一半的父母穿着上班穿着理查德·斯卡里 (Richard Scarry) 书中的制服：军官、牧师（戴着“我无法呼吸”的面具）、飞行员（戴上面具之前，他称面具为“奴隶的枪口”）。父母们摆成半圆形的折叠椅，面对 Emi（Pascariu 在她的外科口罩后面愤怒地表情），整个过程变得越来越超现实——霓虹灯不断闪烁，为整个过程增添了另一种花哨的口音；手电筒被点燃；看守人穿过来照亮雕像，有人像伍迪啄木鸟一样一直在笑，总是在屏幕外。
这是一个 IRL 数字公共资源，其话语与任何匿名的线下评论线程一样粗糙（或粗糙化）。在最公开的 Helen Lovejoy 式母亲（戴着罗马尼亚国旗颜色的面具）坚持在 iPad 上重播整个性爱录像带之后，父母的下场是无休止地圣洁地祈求他们不在的孩子，疯狂的指责和无视为了证明他们自己的眼睛，野蛮的谨慎和随意的厌女症和不断的窃笑（“她说口交”）。裘德不怕重复自己，允许诉讼程序偏离“野蛮人”的一些关键点：艾萨克·巴别尔和汉娜·阿伦特，安东内斯库和反犹太主义和反罗姆人的偏见和旗帜。
父母的电话不断响起，令人恼火地援引了数字分心，并夸张地描述了他们对孩子竖琴的行为。人们在手机上调出引文来表达自己的观点——呼应斐德罗，埃米背诵了一位理论家对记忆的辩护，这是一种强化心理习惯的机制，反对思想的数字外包。她遇到了关于索罗斯和以色列的模糊阴谋论，以及关于她自己嗜好的淫秽谣言；累积效应是完全的认知闭合。正如亚历山大·纳瑙 (Alexander Nanau) 的纪录片《集体》(Collective) 所证明的那样，后共产主义的罗马尼亚以其政治腐败文化而著称，但“倒霉的敲打”对其他新自由主义污水池的居民来说是真实的。
这是一个 COVID 时代的故事，关于后座司机利用病毒危机（疾病或视频）不仅解决其处理方面的问题，而且解决专业知识本身的问题；我们看到敌视批判性思维行为的机会主义者向反动派强加了奥弗顿的窗口。拉杜裘德 (Radu Jude) 的天才之处不仅在于戏剧化了这个过程的动态，而且在于戏剧化了它的极度恐慌。在大流行前的“野蛮人”令人愤怒的地方，厄运敲打或疯子色情是夸张的、超现实的，而且，是的，淫秽的。它的夸张结局以它自己的狂热来迎接这一刻——从不止一种意义上来说，这是一个真正的摘下面具的时刻。